狐狸精女人(金角大王和银角大王为什么认老狐狸精做干娘)
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2023-11-28
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1. 狐狸精女人,金角大王和银角大王为什么认老狐狸精做干娘?
书中唯一一次公开承认:观音菩萨居然三次请求太上老君,让金、银二童子下凡为妖,配合演一出戏。这是书中唯一承认:取经途中,下凡作怪的妖怪,是天庭直接委派、任命的。
我们如果仔细看书,自然就会明白:金角大王和银角大王,为什么会认一个狐狸精为母亲?
太上老君把话挑明。孙悟空收服二大王后,太上老君及时出现处理善后。孙悟空责怪他管教不严,太上老君干脆把话挑明了讲。
老君道:“不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。”
太上老君的话已经说得非常明显!
有些事情本来大家心知肚明,都没有必要说破。但是现在太上老君认为:没有必要再遮遮掩掩了!本来,这是天庭配合佛教,引进的一项工程,目的是让佛教文化传播到东土。所以太上老君认为,本来这也是帮佛教的忙,自己没有必要背这个锅。
太上老君这么讲,说明他内心也有些不满。
要凑齐81难,真的太难了!除了白骨夫人等少数完全拎不清的妖精,听到吃唐僧肉可以长生不老这个虚假宣传,上当受骗之外。真正的妖怪,只要稍微有一点头脑,谁也不会去趟这趟浑水,冒着巨大的风险,去找官方取经团队的麻烦。
但是考核任务一项不能少。所以菩萨煞费苦心,除了委派自己的坐骑亲自下凡为妖之外,主动开口请求太上老君,让他委派自己身边的两个贴身童子下凡化妆成妖精。
太上老君为了配合这项工作,可以派自己的坐骑青牛精下凡,没有问题。但是身边这两个贴身童子,一个是负责看金炉的童子,另一个是负责看银炉的童子,非常乖巧听话,太上老君身边需要有人使唤,同时也舍不得让这两个宝贝童子下凡受苦。所以太上老君一直不肯答应。
观音菩萨连续三次向老君提出这个要求。太上老君实在没有办法,捱不过菩萨的面子,只好让金、银二童子下凡去走一趟。
给了五样宝贝。太上老君生怕金、银二童子下凡会受苦,一下子让他们两个带去了5件宝贝。
这5件宝贝,都是太上老君的随身生活用品。
老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。”
由此可见,太上老君的隐藏实力非常强。这些逆天的法宝,只不过是他的一些日常生活小物件。紫金红葫芦和玉净瓶是西游记中的大规模杀伤性武器,可以吞噬诸天。对着紫金红葫芦喊三声,只要有人答应,瞬间就会被吸进去,就连天地也不例外。太上老君的这五件宝贝,其实,只要使用方法得当,给他们一件就足够了。但太上老君一下子把这么多宝贝给这两个童子,而且这些宝贝都是太上老君平时非常需要的生活用品,这也充分说明了他对这两个童子的偏爱程度。
连太上老君自己都觉得他这种做法有点太过明显,所以他一开始对孙悟空说。
“只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。”
太上老君想通过打个马虎眼,把这件事应付过去。
想不到孙悟空不依不饶。
大圣道:“你这老官儿,着实无礼,纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名。”
太上老君这才说了实话。他告诉孙悟空,其实这一切,都是根据菩萨的要求来做的。
由于话已经说得十分明朗,书中,孙悟空以一种近乎诅咒的心态,暗骂菩萨“该他一世无夫”!发泄自己的不满。
大圣闻言 ,心中作念道:“这菩萨也老大惫懒!当时解脱老孙,教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行,他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害,语言不的,该他一世无夫!若不是老官儿亲来,我决不与他。既是你这等说,拿去罢。”那老君收得五件宝贝,揭开葫芦与净瓶盖口,倒出两股仙气,用手一指,仍化为金、银二童子,相随左右。只见那霞光万道,咦!缥缈同归兜率院,逍遥直上大罗天。
孙悟空为什么如此不满?太上老君已经说了,这本来就是事先安排好,演的一出戏。目的是增加考核难度,考验取经团队的信念和意志。
既然是事先安排好的程序,随便派两个不重要的小神仙下来,走走过场就可以了。偏偏观音菩萨要让太上老君的童子出场,本来很简单的一件事,搞得如此复杂,难度又如此之大,让孙悟空吃了不少苦头。所以孙悟空非常不满。
委派下凡的程序。金银二童子既然是天庭委派下来化妆成妖怪的,那么就是公务活动,并不是他们两个偷偷摸摸溜下来的。
天庭委派神仙下凡,一般采取什么形式呢?
正常的是采取转世投胎的方法。
比如,紫微大帝转世投胎成了唐太宗李世民。
大鹏金翅鸟转世投胎成了李元霸,回天庭后,再次转世投胎就变成了岳飞。
雷声普化天尊转世投胎成了宇文成都。
八臂哪吒转世投胎成了裴元庆。
白虎星君转世投胎成了罗成,回到天庭后,再次转世投胎又成了薛仁贵。
这类事例非常多,数不胜数。凡是天庭委派下凡的,大多是采取转世投胎的方法。
当然,这是一般情况,也不绝对,有时根据工作需要,天庭也可以灵活处理。
天蓬元帅被罚下凡,也是采取了一种转世投胎的方法。让他变成一头猪。
“我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡。一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。是我咬杀母猪,可死群彘,在此处占了山场,吃人度日。”
天蓬元帅喝醉了酒,性侵天庭中的重量级女神嫦娥,至于有没有性侵成功,也就是有没有既遂,书中没有交代。
嫦娥是天帝的女儿,大神后羿的老婆,是非常美丽的女神。天蓬元帅虽然平时对她非常暗恋,却不敢乱来,这次喝醉了,酒壮色胆,这才闯下天大的祸事。
这件事在天庭中影响太大,惊动了玉帝,所以玉帝对他又打又罚。打了二千天锤,再贬他转世投胎,并且不允许他成为一个正常的人,而是投到一个普通的母猪的胎中,变成了猪八戒。
猪八戒投胎之后狂性大发,把他的亲妈,也就在那头老母猪,还有他的所有的兄弟姐妹,那一窝小猪,全部咬死,其行为非常血腥和残忍。
通过以上众多事例,我们可以肯定:金银二童子下凡,肯定也是采取了一种投胎的方法。
投胎到狐狸精家中。由于金银二童子的任务是下凡当妖怪,所以绝对不能投胎到正常人的家庭中。所以必须让他们投胎到妖精家中,这样他们成为妖怪才顺理成章,不会引起别人的怀疑。
显然,根据天庭的安排,让金银二童子投胎到一只母狐狸精的子宫中,由母狐狸精把这两个妖怪生了出来。
这么一来,母狐狸精就成了他们的亲妈。
金银二童子和猪八戒不同,他们是领着任务下来的,这对他们也是一个考察和锻炼,平时他们受太上老君的教育比较深,所以他们非常讲究孝道,对母狐狸精非常孝顺。
金银二童子为了完成任务,虽然已经和母狐狸精分开居住,但是为了让他们的母亲不受侵害,特地把太上老君勒袍的带子,也就是幌金绳,放在母狐狸精那里。
那一条幌金绳,在压龙山压龙洞老母亲那里收着呢。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉,就教她带幌金绳来拿孙行者。
想不到最后反而害了这条母狐狸。
那老怪听得人哼,轿子里伸出头来看时,被行者跳到轿前,劈头一棍,打了个窟窿,脑浆迸流,鲜血直冒,拖出轿来看处,原是个九尾狐狸。行者笑道:“造孽畜!叫什么老奶奶!你叫老奶奶,就该称老孙做上太祖公公是!”
孙悟空把九尾狐狸一棒打死,并没有任何神仙出面保护,这是因为:九尾狐狸本身就是一个野妖怪,没有任何后台背景,利用它投个胎而已。打死就打死了。
孙悟空变成九尾狐狸,金银二童子没有看出来,向他跪拜,口称“母亲”,由此也可以证明:这不是干妈,这就是亲妈。
他到正厅中,南面坐下,两个魔头,双膝跪倒,朝上叩头,叫道:“母亲,孩儿拜揖。”行者道:“我儿起来。”
2. 为什么清白的晴雯被当成狐狸精?
人就是人,肉眼凡胎,不可能用佛陀的或上帝的视角审视众生。红楼梦中人亦如此而已。所以宝玉的家长王夫人只看得到表象:将晴雯的娇媚任性想当然成狐媚,袭人的藏愚守拙想当然成老实持重。然而事物的真相实相往往是凡人难以察觉的。比如晴雯骨子里的忠勇洁净,袭人骨子里的狡猾虚荣伪善都被表象隐藏起来。
不要说王夫人那样的木头人没有察人智慧,就是历朝历代很多帝王将相也多愿意听信谗言,远忠近奸。遇见明君明主真不是什么大概率事件。
3. 上古四大神兽狐狸精的来历?
狐狸精并非来自于上古,而是中国神话故事和民间传说中的一种妖怪形象。狐狸精被认为是具有灵性和妖异能力的狐狸,有时可以变化成人形,并且具有诱惑人心的能力。
狐狸精最早出现在《山海经》中,这是一部中国古代的著名典籍,记载了许多神话传说。在这部书中,狐狸精被称为"九尾狐",具有九条尾巴,并且是一种非常聪明和诡计多端的妖怪。
在中国传统文化中,狐狸被认为是守护家族和家人的神灵,也代表着富贵和智慧。然而,由于狐狸具有欺骗和诱惑的能力,它们也经常被描述为妖魔化身,是人们常常需要警惕和防范的对象。
狐狸精的形象在中国文学作品和戏剧中广为流传,如《聊斋志异》中的"狐仙"、《红楼梦》中的"黛玉使魔"等。这些作品描绘了狐狸精的美丽和聪明,但也表达了对它们欺诈和危险性的警示。
总的来说,狐狸精是中国传统文化中一个丰富多彩的妖怪形象,既有神秘和吸引力,又带有警惕和警告的意味。
4. 狐狸精为什么叫狐狸精?
“狐狸精”的来历
在战国时代的著作里,便出现了以狐为原型的神兽,狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水,年三十而尚未成婚,行至涂山时,遇到一只九尾白狐,并且听到涂山人祝福的歌声:“大大的白狐啊,九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧,子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人,这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云:“唐初以来,百姓皆事狐神,当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’”“魅”字,《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现,反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形,或到处做客吃喝,或上门求娶妻妾,它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说,如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中,更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中,狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云:“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪,再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述,于是乎,人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
5. 如何看待男人女人眼中的狐狸精这样的女?
男人眼里的狐狸精类型 狐狸精女人有什么特点:美丽迷人,善解人意,会来事。撒娇的同时还蛮不讲理,从来不给他压力,想要的东西会想办法让男人心甘情愿切奋不顾身奉献:前提:找对迷恋你的人
6. 在过去会被人背地里骂着狐狸精?
打扮时髦的女子会吸引很多男性的眼光,同样也会让很多男人念念不忘。在中国很多传说故事里面勾引什么君王,男子的大多是狐狸幻化的狐狸精。所以后来也就将这种吸引男性眼光的时髦女性用狐狸精来代指了。
这样的称呼在那个年代是带有一定的侮辱性,不过是一些外表没有什么特色,又不注重自身内涵提高的女性给自己没有什么安全感的内心一点安慰罢了。因为外貌不出众的女性还是占了大多数的,所以她们能够通过这样言语建立起一个小群体,从而互相取暖。
然而随着时代进步,语境也随着转变了很多。过去这个侮辱性很强的词汇,现在反而成为形容女性外表靓丽的形容词了。就像是《吐槽大会》上思文的一个段子,“以前人家都叫我小狐狸精呢”。
还是那句话“世上没有丑女人,只有懒女人”,外表靓丽不是女性天然的义务,然而别人自然也不会因为你邋遢的外表而继续了解你的冲动。所以更加注重外表本来就不是一种让自己羞愧的事情,那些背地里辱骂别人的人,虽然刷到了存在感,可最终没有几个是真正的赢家。
7. 历史好的狐狸精有哪些?
一、妹喜又名末喜、末嬉
古代启蒙读物《幼学琼林》中,就迫不及待的对孩子进行“警惕狐狸精”的教育:“三代亡国,夏桀以妺喜,商纣以妲已,周幽以褒姒。”据此,把夏末帝桀的妃子妺喜,称为“千古第一狐狸精”,应该是没有什么问题的。她一手毁掉了圣君启建立的夏朝。
但要在史料中查找妺喜的罪状,却是困难的。在《尚书》和《史记·夏本纪》中都无载,《国语·晋语一》说:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”原来,妺喜是被族人送去当“性贿赂”的!
到了后代,妺喜的故事就丰富起来了。西汉刘向《列女传》说:“末喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,乱孽无道,女子行丈夫心,佩剑带冠。桀既弃礼义,淫于妇人。置末喜于膝上,听用其言,昏乱失道,骄奢自恣……颂曰:末喜配桀,维乱骄扬。”晋皇甫谧《帝王世纪》说,“日夜与妺喜及宫女饮酒,常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。”
总结一下,第一,桀很喜欢妺喜,常常把她抱在大腿上。这对一国之君,成何体统!第二,妺喜爱听撕裂丝绸的声音。这是浪费民力,不可原谅!但是,这两件事情,到底是小事,最要命的是,妺喜竟然颇有丈夫气概,桀很听她的话。女性,尤其是出色的女性,借助男性的宠爱,取得权力,无疑损伤了全体男性统治者之间的共谋关系,所以有龙逄之死和伊尹之去,天下叛之,桀就倒霉了。不过最后和他共患难的,还是妹喜。“与妺喜及诸嬖妾同舟浮海,奔于南巢之山而死。”
可是,屈原的《天问》和《竹书纪年》等书中,却透露出硬币的另一面。原来桀宠爱岷山(蒙山)二女,冷落了妺喜。“桀伐蒙山,何所得焉?”“桀命扁伐岷,岷女于桀二人,曰琬,曰琰。后爱二人,女无子焉,斲其名于苕华之玉。苕是琬,华是琰,而弃其元妃于洛,曰末喜,于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交,遂以间夏。”
其实,夏王朝并未取得天下共主的地位,只是中原地区比较大的一个诸侯国而已
二、妲己
如果说,妺喜是千古第一狐狸精的话,那么,妲己就是狐狸精的典范了。
比较一下史料中的记载就可以发现,妲己和妺喜的故事非常相似。《国语》:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡
三、褒姒
褒姒是最无辜的狐狸精。“周之兴也以太姒,亡也以襃姒”,孔子感慨的“郁郁乎文哉吾从周”,后世礼法制
四、夏姬
夏姬堪称最出色的狐狸精。有谁像她那样出身高贵,风情万种,年已四旬仍然颠倒
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1. 狐狸精女人,金角大王和银角大王为什么认老狐狸精做干娘?
书中唯一一次公开承认:观音菩萨居然三次请求太上老君,让金、银二童子下凡为妖,配合演一出戏。这是书中唯一承认:取经途中,下凡作怪的妖怪,是天庭直接委派、任命的。
我们如果仔细看书,自然就会明白:金角大王和银角大王,为什么会认一个狐狸精为母亲?
太上老君把话挑明。孙悟空收服二大王后,太上老君及时出现处理善后。孙悟空责怪他管教不严,太上老君干脆把话挑明了讲。
老君道:“不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。”
太上老君的话已经说得非常明显!
有些事情本来大家心知肚明,都没有必要说破。但是现在太上老君认为:没有必要再遮遮掩掩了!本来,这是天庭配合佛教,引进的一项工程,目的是让佛教文化传播到东土。所以太上老君认为,本来这也是帮佛教的忙,自己没有必要背这个锅。
太上老君这么讲,说明他内心也有些不满。
要凑齐81难,真的太难了!除了白骨夫人等少数完全拎不清的妖精,听到吃唐僧肉可以长生不老这个虚假宣传,上当受骗之外。真正的妖怪,只要稍微有一点头脑,谁也不会去趟这趟浑水,冒着巨大的风险,去找官方取经团队的麻烦。
但是考核任务一项不能少。所以菩萨煞费苦心,除了委派自己的坐骑亲自下凡为妖之外,主动开口请求太上老君,让他委派自己身边的两个贴身童子下凡化妆成妖精。
太上老君为了配合这项工作,可以派自己的坐骑青牛精下凡,没有问题。但是身边这两个贴身童子,一个是负责看金炉的童子,另一个是负责看银炉的童子,非常乖巧听话,太上老君身边需要有人使唤,同时也舍不得让这两个宝贝童子下凡受苦。所以太上老君一直不肯答应。
观音菩萨连续三次向老君提出这个要求。太上老君实在没有办法,捱不过菩萨的面子,只好让金、银二童子下凡去走一趟。
给了五样宝贝。太上老君生怕金、银二童子下凡会受苦,一下子让他们两个带去了5件宝贝。
这5件宝贝,都是太上老君的随身生活用品。
老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。”
由此可见,太上老君的隐藏实力非常强。这些逆天的法宝,只不过是他的一些日常生活小物件。紫金红葫芦和玉净瓶是西游记中的大规模杀伤性武器,可以吞噬诸天。对着紫金红葫芦喊三声,只要有人答应,瞬间就会被吸进去,就连天地也不例外。太上老君的这五件宝贝,其实,只要使用方法得当,给他们一件就足够了。但太上老君一下子把这么多宝贝给这两个童子,而且这些宝贝都是太上老君平时非常需要的生活用品,这也充分说明了他对这两个童子的偏爱程度。
连太上老君自己都觉得他这种做法有点太过明显,所以他一开始对孙悟空说。
“只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。”
太上老君想通过打个马虎眼,把这件事应付过去。
想不到孙悟空不依不饶。
大圣道:“你这老官儿,着实无礼,纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名。”
太上老君这才说了实话。他告诉孙悟空,其实这一切,都是根据菩萨的要求来做的。
由于话已经说得十分明朗,书中,孙悟空以一种近乎诅咒的心态,暗骂菩萨“该他一世无夫”!发泄自己的不满。
大圣闻言 ,心中作念道:“这菩萨也老大惫懒!当时解脱老孙,教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行,他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害,语言不的,该他一世无夫!若不是老官儿亲来,我决不与他。既是你这等说,拿去罢。”那老君收得五件宝贝,揭开葫芦与净瓶盖口,倒出两股仙气,用手一指,仍化为金、银二童子,相随左右。只见那霞光万道,咦!缥缈同归兜率院,逍遥直上大罗天。
孙悟空为什么如此不满?太上老君已经说了,这本来就是事先安排好,演的一出戏。目的是增加考核难度,考验取经团队的信念和意志。
既然是事先安排好的程序,随便派两个不重要的小神仙下来,走走过场就可以了。偏偏观音菩萨要让太上老君的童子出场,本来很简单的一件事,搞得如此复杂,难度又如此之大,让孙悟空吃了不少苦头。所以孙悟空非常不满。
委派下凡的程序。金银二童子既然是天庭委派下来化妆成妖怪的,那么就是公务活动,并不是他们两个偷偷摸摸溜下来的。
天庭委派神仙下凡,一般采取什么形式呢?
正常的是采取转世投胎的方法。
比如,紫微大帝转世投胎成了唐太宗李世民。
大鹏金翅鸟转世投胎成了李元霸,回天庭后,再次转世投胎就变成了岳飞。
雷声普化天尊转世投胎成了宇文成都。
八臂哪吒转世投胎成了裴元庆。
白虎星君转世投胎成了罗成,回到天庭后,再次转世投胎又成了薛仁贵。
这类事例非常多,数不胜数。凡是天庭委派下凡的,大多是采取转世投胎的方法。
当然,这是一般情况,也不绝对,有时根据工作需要,天庭也可以灵活处理。
天蓬元帅被罚下凡,也是采取了一种转世投胎的方法。让他变成一头猪。
“我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡。一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。是我咬杀母猪,可死群彘,在此处占了山场,吃人度日。”
天蓬元帅喝醉了酒,性侵天庭中的重量级女神嫦娥,至于有没有性侵成功,也就是有没有既遂,书中没有交代。
嫦娥是天帝的女儿,大神后羿的老婆,是非常美丽的女神。天蓬元帅虽然平时对她非常暗恋,却不敢乱来,这次喝醉了,酒壮色胆,这才闯下天大的祸事。
这件事在天庭中影响太大,惊动了玉帝,所以玉帝对他又打又罚。打了二千天锤,再贬他转世投胎,并且不允许他成为一个正常的人,而是投到一个普通的母猪的胎中,变成了猪八戒。
猪八戒投胎之后狂性大发,把他的亲妈,也就在那头老母猪,还有他的所有的兄弟姐妹,那一窝小猪,全部咬死,其行为非常血腥和残忍。
通过以上众多事例,我们可以肯定:金银二童子下凡,肯定也是采取了一种投胎的方法。
投胎到狐狸精家中。由于金银二童子的任务是下凡当妖怪,所以绝对不能投胎到正常人的家庭中。所以必须让他们投胎到妖精家中,这样他们成为妖怪才顺理成章,不会引起别人的怀疑。
显然,根据天庭的安排,让金银二童子投胎到一只母狐狸精的子宫中,由母狐狸精把这两个妖怪生了出来。
这么一来,母狐狸精就成了他们的亲妈。
金银二童子和猪八戒不同,他们是领着任务下来的,这对他们也是一个考察和锻炼,平时他们受太上老君的教育比较深,所以他们非常讲究孝道,对母狐狸精非常孝顺。
金银二童子为了完成任务,虽然已经和母狐狸精分开居住,但是为了让他们的母亲不受侵害,特地把太上老君勒袍的带子,也就是幌金绳,放在母狐狸精那里。
那一条幌金绳,在压龙山压龙洞老母亲那里收着呢。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉,就教她带幌金绳来拿孙行者。
想不到最后反而害了这条母狐狸。
那老怪听得人哼,轿子里伸出头来看时,被行者跳到轿前,劈头一棍,打了个窟窿,脑浆迸流,鲜血直冒,拖出轿来看处,原是个九尾狐狸。行者笑道:“造孽畜!叫什么老奶奶!你叫老奶奶,就该称老孙做上太祖公公是!”
孙悟空把九尾狐狸一棒打死,并没有任何神仙出面保护,这是因为:九尾狐狸本身就是一个野妖怪,没有任何后台背景,利用它投个胎而已。打死就打死了。
孙悟空变成九尾狐狸,金银二童子没有看出来,向他跪拜,口称“母亲”,由此也可以证明:这不是干妈,这就是亲妈。
他到正厅中,南面坐下,两个魔头,双膝跪倒,朝上叩头,叫道:“母亲,孩儿拜揖。”行者道:“我儿起来。”
2. 为什么清白的晴雯被当成狐狸精?
人就是人,肉眼凡胎,不可能用佛陀的或上帝的视角审视众生。红楼梦中人亦如此而已。所以宝玉的家长王夫人只看得到表象:将晴雯的娇媚任性想当然成狐媚,袭人的藏愚守拙想当然成老实持重。然而事物的真相实相往往是凡人难以察觉的。比如晴雯骨子里的忠勇洁净,袭人骨子里的狡猾虚荣伪善都被表象隐藏起来。
不要说王夫人那样的木头人没有察人智慧,就是历朝历代很多帝王将相也多愿意听信谗言,远忠近奸。遇见明君明主真不是什么大概率事件。
3. 上古四大神兽狐狸精的来历?
狐狸精并非来自于上古,而是中国神话故事和民间传说中的一种妖怪形象。狐狸精被认为是具有灵性和妖异能力的狐狸,有时可以变化成人形,并且具有诱惑人心的能力。
狐狸精最早出现在《山海经》中,这是一部中国古代的著名典籍,记载了许多神话传说。在这部书中,狐狸精被称为"九尾狐",具有九条尾巴,并且是一种非常聪明和诡计多端的妖怪。
在中国传统文化中,狐狸被认为是守护家族和家人的神灵,也代表着富贵和智慧。然而,由于狐狸具有欺骗和诱惑的能力,它们也经常被描述为妖魔化身,是人们常常需要警惕和防范的对象。
狐狸精的形象在中国文学作品和戏剧中广为流传,如《聊斋志异》中的"狐仙"、《红楼梦》中的"黛玉使魔"等。这些作品描绘了狐狸精的美丽和聪明,但也表达了对它们欺诈和危险性的警示。
总的来说,狐狸精是中国传统文化中一个丰富多彩的妖怪形象,既有神秘和吸引力,又带有警惕和警告的意味。
4. 狐狸精为什么叫狐狸精?
“狐狸精”的来历
在战国时代的著作里,便出现了以狐为原型的神兽,狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水,年三十而尚未成婚,行至涂山时,遇到一只九尾白狐,并且听到涂山人祝福的歌声:“大大的白狐啊,九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧,子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人,这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云:“唐初以来,百姓皆事狐神,当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’”“魅”字,《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现,反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形,或到处做客吃喝,或上门求娶妻妾,它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说,如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中,更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中,狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云:“狐者,先古之淫妇,其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪,再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述,于是乎,人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
5. 如何看待男人女人眼中的狐狸精这样的女?
男人眼里的狐狸精类型 狐狸精女人有什么特点:美丽迷人,善解人意,会来事。撒娇的同时还蛮不讲理,从来不给他压力,想要的东西会想办法让男人心甘情愿切奋不顾身奉献:前提:找对迷恋你的人
6. 在过去会被人背地里骂着狐狸精?
打扮时髦的女子会吸引很多男性的眼光,同样也会让很多男人念念不忘。在中国很多传说故事里面勾引什么君王,男子的大多是狐狸幻化的狐狸精。所以后来也就将这种吸引男性眼光的时髦女性用狐狸精来代指了。
这样的称呼在那个年代是带有一定的侮辱性,不过是一些外表没有什么特色,又不注重自身内涵提高的女性给自己没有什么安全感的内心一点安慰罢了。因为外貌不出众的女性还是占了大多数的,所以她们能够通过这样言语建立起一个小群体,从而互相取暖。
然而随着时代进步,语境也随着转变了很多。过去这个侮辱性很强的词汇,现在反而成为形容女性外表靓丽的形容词了。就像是《吐槽大会》上思文的一个段子,“以前人家都叫我小狐狸精呢”。
还是那句话“世上没有丑女人,只有懒女人”,外表靓丽不是女性天然的义务,然而别人自然也不会因为你邋遢的外表而继续了解你的冲动。所以更加注重外表本来就不是一种让自己羞愧的事情,那些背地里辱骂别人的人,虽然刷到了存在感,可最终没有几个是真正的赢家。
7. 历史好的狐狸精有哪些?
一、妹喜又名末喜、末嬉
古代启蒙读物《幼学琼林》中,就迫不及待的对孩子进行“警惕狐狸精”的教育:“三代亡国,夏桀以妺喜,商纣以妲已,周幽以褒姒。”据此,把夏末帝桀的妃子妺喜,称为“千古第一狐狸精”,应该是没有什么问题的。她一手毁掉了圣君启建立的夏朝。
但要在史料中查找妺喜的罪状,却是困难的。在《尚书》和《史记·夏本纪》中都无载,《国语·晋语一》说:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”原来,妺喜是被族人送去当“性贿赂”的!
到了后代,妺喜的故事就丰富起来了。西汉刘向《列女传》说:“末喜者,夏桀之妃也。美于色,薄于德,乱孽无道,女子行丈夫心,佩剑带冠。桀既弃礼义,淫于妇人。置末喜于膝上,听用其言,昏乱失道,骄奢自恣……颂曰:末喜配桀,维乱骄扬。”晋皇甫谧《帝王世纪》说,“日夜与妺喜及宫女饮酒,常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。”
总结一下,第一,桀很喜欢妺喜,常常把她抱在大腿上。这对一国之君,成何体统!第二,妺喜爱听撕裂丝绸的声音。这是浪费民力,不可原谅!但是,这两件事情,到底是小事,最要命的是,妺喜竟然颇有丈夫气概,桀很听她的话。女性,尤其是出色的女性,借助男性的宠爱,取得权力,无疑损伤了全体男性统治者之间的共谋关系,所以有龙逄之死和伊尹之去,天下叛之,桀就倒霉了。不过最后和他共患难的,还是妹喜。“与妺喜及诸嬖妾同舟浮海,奔于南巢之山而死。”
可是,屈原的《天问》和《竹书纪年》等书中,却透露出硬币的另一面。原来桀宠爱岷山(蒙山)二女,冷落了妺喜。“桀伐蒙山,何所得焉?”“桀命扁伐岷,岷女于桀二人,曰琬,曰琰。后爱二人,女无子焉,斲其名于苕华之玉。苕是琬,华是琰,而弃其元妃于洛,曰末喜,于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交,遂以间夏。”
其实,夏王朝并未取得天下共主的地位,只是中原地区比较大的一个诸侯国而已
二、妲己
如果说,妺喜是千古第一狐狸精的话,那么,妲己就是狐狸精的典范了。
比较一下史料中的记载就可以发现,妲己和妺喜的故事非常相似。《国语》:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡
三、褒姒
褒姒是最无辜的狐狸精。“周之兴也以太姒,亡也以襃姒”,孔子感慨的“郁郁乎文哉吾从周”,后世礼法制
四、夏姬
夏姬堪称最出色的狐狸精。有谁像她那样出身高贵,风情万种,年已四旬仍然颠倒
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